Archive for Aprilie 2014

h1

Ghețimani. O dramă.

Aprilie 21, 2014
h1

Alright.

Aprilie 21, 2014

 

h1

how to love Him

Aprilie 21, 2014
h1

Noli me tangere

Aprilie 20, 2014
Noli me Tangere – Antonio da Correggio, 1534

Noli me Tangere – Antonio da Correggio, 1534

Fra Angelico

Fra Angelico, Sec. XV

Martin Schongauer

Martin Schongauer, 14__

Titian – Cristos și Maria Magdalena, 1512

Titian – Cristos și Maria Magdalena, 1512

Fra Bartolomeo, 1506

Fra Bartolomeo, 1506

Hans Holbein cel tânăr, 1524

Hans Holbein cel tânăr, 1524

James Tissot, 1886-1894

James Tissot, 1886-1894

Isus se arată Mariei Magdalenta după înviere, Alexander Ivanov, 1835

Isus se arată Mariei Magdalenta după înviere, Alexander Ivanov, 1835

 

h1

Duminica. Dar iată zorii

Aprilie 20, 2014
Raising Adam and Eve, with Satan is bound in Hell – Chora Church, Istanbul, 1315

Evangheliile Rabula, Meister des Rabula, 586

Raising Adam and Eve, with Satan is bound in Hell – Chora Church, Istanbul, 1315

Raising Adam and Eve, with Satan bound in Hell – Chora Church, Istanbul, 1315

Frescă, Andrea da Firenze, Santa Maria Novella, Florența, 1366

Frescă, Andrea da Firenze, Santa Maria Novella, Florența, 1366

Ambrogio di Stefano Borgognone, Christ Risen from the Tomb - 1490

Ambrogio di Stefano Borgognone, Christ Risen from the Tomb – 1490

Tripticul Învierii, Hans  Memling - 1490

Tripticul Învierii, Hans Memling – 1490

Hosios Loukas, Grecia, Harrowing_of_Hell, sec XI

Hosios Loukas, Grecia, Harrowing_of_Hell, sec XI

 

Icoană rusească, sec XV

Icoană rusească, sec XV

Școala Yaroslav, sec XVII

Școala Yaroslav, sec XVII

Icoană cu 5 părți, Mănăstirea Solovetsky sec XVII

Icoană cu 5 părți, Mănăstirea Solovetsky sec XVII

The Ottonian Bamberg Apocalypse, sec XI

The Ottonian Bamberg Apocalypse, sec XI

Piero della Francesca, Resurrection, sec XV

Piero della Francesca, Resurrection, sec XV

Andrea Mantegna, 1457-1459

Andrea Mantegna, 1457-1459

Raphael, 1499-1502

Raphael, 1499-1502

 

Lucas Cranach, 1558

Lucas Cranach, 1558

 

Rubens, 1611

Rubens, 1611

 

James Tissot – 1890

James Tissot – 1890

 

h1

Sâmbăta

Aprilie 19, 2014
MANTEGNA, Andrea - The Lamentation over the Dead Christ (1490)

MANTEGNA, Andrea – The Lamentation over the Dead Christ (1490)

Tintorello - The Descent Into Hell by (1568)

Tintorello – The Descent Into Hell by (1568)

Guercino - Sfântul Petru plângând în fața Mariei (1647)

Guercino – Sfântul Petru plângând în fața Mariei (1647)

 

 

h1

Stabat Mater.

Aprilie 18, 2014
Gentile da Fabriano, 1400-1410

Gentile da Fabriano, 1400-1410

Rogier van der Weyden, 1460

Rogier van der Weyden, 1460

Pietro Perugino, 1482

Pietro Perugino, 1482

Noël Quillerier, Oratorio della Nunziatella, Foligno 1625-1626

Noël Quillerier, Oratorio della Nunziatella, Foligno 1625-1626

Gabriel Wuger, 1868

Gabriel Wuger, 1868

Evgraf Semenovich Sorokin, 1873

Evgraf Semenovich Sorokin, 1873

Stabat Mater, Porto Alegre, Brazilia, sec XIX.

Stabat Mater, Porto Alegre, Brazilia, sec XIX.

 

 

 

 

h1

Și a fost o vineri. Crucificarea

Aprilie 18, 2014
Cea mai timpurie pictură înfățișând crucificarea, Meister des Rabula, anul 586

Cea mai timpurie pictură înfățișând crucificarea, Meister des Rabula, anul 586

 

Meister der Schule von Nowgorod, aprox. 1360

Meister der Schule von Nowgorod, aprox. 1360

 

Christ-on-the-cross- Fra Carnevale, 1445-1467

Christ-on-the-cross- Fra Carnevale, 1445-1467

Albrecht Altdorfer, Crucifixion, 1514-1516

Albrecht Altdorfer, Crucifixion, 1514-1516

 

Cristo Crucificado, Diego Velazquez, 1632

Cristo Crucificado, Diego Velazquez, 1632

Cea mai impresionantă, datorită perspectivei, mi s-a părut ultima. Tot ce se întâmplă ”jos” e atât de dramatic și, totuși, atât de îndepărtat; ca și cum S-ar întreba: ”Toți oamenii aceștia pe Mine mă jelesc? De ce? Să se jelească pe ei înșiși…”.

Crucificarea văzută de pe cruce, James Tissot, 1886-1894

Crucificarea văzută de pe cruce, James Tissot, 1886-1894

 

UPDATE:

 

Tissot – ridicarea crucii, 1886-1894 (watercolour over graphite on gray wove paper)

Tissot – ridicarea crucii, 1886-1894 (watercolour over graphite on gray wove paper)

Tissot – moartea lui Isus – 1884-1896

Tissot – moartea lui Isus – 1884-1896

 

 

 

 

 

 

 

 

 

h1

Cina

Aprilie 17, 2014

 

Farewell Discourse (Maesta) - Duccio, 1308-1311

Farewell Discourse (Maesta) – Duccio, 1308-1311

Spălarea picioarelor și Cina din Maesta, Duccio

Spălarea picioarelor și Cina din Maesta, Duccio

Ultima cină, Ugolino da Siena (Ugolino di Nerio), 1325-30

Ultima cină, Ugolino da Siena (Ugolino di Nerio), 1325-30

Communion of the Apostles, Fra Angelico (1440-1441)

Communion of the Apostles, Fra Angelico (1440-1441)

Domenico Ghirlandaio, 1480

Domenico Ghirlandaio, 1480

Frescă ortodoxă – Kremikovtsi – sec XVI

Frescă ortodoxă – Kremikovtsi – sec XVI

Cina mistică – icoană – Simon Ushakov (1626-1686)

Cina mistică – icoană – Simon Ushakov (1626-1686)

 

 

h1

Liant

Aprilie 8, 2014

 

 

 

 

h1

Finally Noah

Aprilie 7, 2014

Am văzut mult doritul (de către mine) Noah. Îl recomand. Dacă mi-a plăcut? Deloc. Dar îl recomand ca să vă faceți singuri părerea despre el. Că este ficțiune pe un sâmbure din Biblie – asta știam deja din cronici. Însă nu mi-am imaginat că Russell Crowe și Anthony Hopkins pot juca într-un film atât de slab și ilogic.

Am înțeles că ajutoarele lui Noe au fost inventate să fie niște monstruleți din stâncă, îngeri căzuți, cică, ce jucau rolul de Străjeri. Dar n-am înțeles cum de în tot ținutul acela, pământul era arid, nu dădea roade, iar asta din cauza urmașilor lui Cain. Nimic nu se cultiva, nu ne arată ce mâncau Noe și ai lui, că animale nu aveau voie să ucidă, ele trebuiau protejate, precum plantele (Noe l-a mustrat pe unul dintre fiii săi că a rupt o floricică). Erau un fel de ecologiști, iar urmașii lui Cain erau răi și omorau animale pentru hrană. Intenționat am început să urmăresc ce mâncau atunci când am observat ferirea lor de uciderea animalelor.

Altă chestiune ciudată a fost faptul că Noe a înțeles mesajul lui Dumnezeu din vis (a visat la început un potop, apoi a visat soluția la problemă, o arcă imensă din lemn) că Dumnezeu vrea să distrugă populația din cauza păcatului – însă păcatul era identificat nu doar cu omorurile, căci și Noe va ucide mai târziu mulți dintre urmașii lui Cain, ci mai ales cu distrugerea pământului, prin lipsa de grijă față de el, animale, plante – vede că el este familia care duce la îndeplinire planul lui Dumnezeu, dar trage concluzia – n-am înțeles prin ce raționament extraordinar – cum că nici familia lor nu va trebui să se perpetueze de acolo încolo.

Așa că în acest fel îi liniștește pe cei doi fii ai săi fără soții: voi nu veți avea soții în lumea nouă pentru că oricum Dumnezeu vrea să distrugă rasa umană, iar noi vom fi ultimii oameni care vor mai trăi. Pe una dintre viitoarele nurori a lăsat-o să moară în confruntarea cu urmașii lui Cain (care voiau să dea năvală în arca lui Noe să se salveze de potop) cu aceeași justificare. Când nora lui Shem rămâne însărcinată, Noe își manifestă foarte ferm hotărârea de a-i ucide copilul dacă va naște fată, să nu mai procreeze. Va naște gemeni, însă gemenii vor fi fete, culmea ironiei. Noe pornește spre ele să le curme viața, dar se răgândește cu cuțitul deasupra capetelor lor, spunându-i lui Dumnezeu că ”nu poate” îndeplini porunca Lui. Dumnezeu e un fel de tiran ale cărui capricii Noe nu i le poate satisface, iar, după acest episod, cade într-un fel de deprimare și apatie generală atunci când vor ajunge pe pământul nou de după potop, rămânând singur, izolat de familie. Ca un fel de autopedepsire din cauză că nu a fost în stare să asculte de porunca lui Dumnezeu de a împiedica perpetuarea speciei umane. Finalul îl readuce la o oarecare normalitate, în sânul familiei, însă convins de nora sa, nu de vreun dialog cu Dumnezeu.

O altă chestiune ciudată a fost conduita vecinilor lui Noe, urmașii lui Cain, de care trebuia în permanență să se apere și să fugă. Ei sunt cei care vor dori cu disperare să vină în arcă, dar nu vor fi lăsați din cauză că pângăresc lumea nouă pe care Dumnezeu a pregătit-o. Așa că, la începerea potopului, oamenii se omoară între ei. Mă întreb cum de acesta nu era un păcat mai mare în concepția lui Noe decât uciderea animalelor pentru hrană și distrugerea plantelor.

O mulțime de inconsecvențe la nivel logic, nici nu îndrăzneam să am așteptări la nivel biblic. Deci, îl recomand, trebuie văzut și vă aștept impresiile.

h1

vezi

Aprilie 6, 2014

Vezi?
Se fac flori
la geamuri
și tu n-ai deschis
nicio cutie
cu întrebări

vezi?
Se înmaronesc
castanele
la pleoape
și tu nu visezi
nicio călătorie
în sufletul meu

vezi?
S-au făcut flori
de zăpadă
la geamuri.

h1

Interior

Aprilie 3, 2014

– Ăla care a scris cartea aia… ești tu, nu?

– Ăă, da, dar cum ți-ai dat seama? Era atât de evident?

– Păi pentru mine era. Citindu-te așa mult înainte, parcă aș fi intrat la tine în casă. Și, odată ce am intrat în cartea asta, ți-am recunoscut tablourile de pe pereți. Nu puteai fi decât tu.

h1

Warriors

Aprilie 1, 2014

You’re not heroes,
Gentlemen
War men
You’re closer
To death
Farther
From Life

Courage is not
Your name
Not even your
dream

you steal
love
replacing it with
fear and hate

What kind of trade
Do you plan
And still call
Yourselves
Human?

You are producers
Of hate
Your business
Is still successful
Altough you
Are
Long gone.

%d blogeri au apreciat asta: